윤도현, 김장훈, 광장

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새만금에서 록, 을 부르던 그 철없이 록, 같은 입에서 10대 보기 부끄러워 나왔다며 진보적 언어가 터져 나오자 나는 문득 프로그레시브 록, 을 듣는 듯 카레 먹다 입 닦은 티슈를 응시하는 것만큼이나 복잡다단한 심정에 휩싸였다. 이명박 대통령 취임식에서 허공에 실용적 슛, 을 날리던 양심의 장신 가수가 기분이 좋다며 같은 다리로 광화문 허공에 슛, 을 날리자 나는 문득 자살 슛, 을 성공시켜놓고 윗도리 까뒤집어 춤추느라 미처 주변을 살피지 못한 선수를 보듯 손발이 오그라지는 것만큼이나 참을 수 없는 민망에 괴로웠다.

그 자리에 왕림한 것 자체가 마더 테레사적인 것 아니냐 묻는다면 그것이 영합인지 희생인지부터 따져봐야겠다. 물론 새만금의 그 입과 취임식장의 그 다리가 어젯밤 광화문의 그 입이랑 그 다리와 같거나 다르거나 크게 상관할 일이 아니고 실상 사람 마음이라는 게 기존의 생각을 철회할 수도 있는 건데도 묘하게 불편했던 건 아마도 오지랖이 넓지 못해서다. 대통령에 대한 입장과 대통령이 표방하는 개발, 실용, 신자유주의 이데올로기에 대한 입장과 미친 소에 대한 입장과 무대 위 가수로서의 입장이 서로 다른 계통 아래 별개로 떨어져 존재할 수도 있음에도 묘하게 괘씸했던 것 역시 아마도 너르지 못한 마음 씀씀이 탓이다. 인생 대차게 마음을 넓게 먹어. 카레 먹다 입 닦은 티슈나 똥 닦아 절반 접은 두루마리나.

그러거나 말거나 이건 좀 중요하지 않은가 싶은 게 요컨대 반성, 이라는 인류 유일의 미덕이다. 어제 잡아먹은 톰슨가젤의 어미를 보고 그 물기어린 눈망울에 양심의 가책을 느껴 남은 뼈를 고이 갈아 강물에 띄워 보내며 극락왕생을 빌었던 세렝게티 국립공원의 어느 흉포한 암사자가 그것이 인류 유일의 미덕이라는 데 이의를 제기한다면 어쩔 수 없는 일이지만 어쨌든, 인간이란 대체로 반성을 한다. 대체로.

1999년의 우드스탁 만큼이나 아쉽게도 록 스타는 새만금을 해명하지 않았고 양심의 장신 가수는 취임식을 변명하지 않았다. 더불어, 광우병 공포에 분노하는 국민은 지난 대선에서 지금의 그 천박한 대통령과 그가 상징하는 이데올로기를 지지했던 사실을 해명하거나 변명하지 않았다. 그런 국민은 이른바 보수 언론의 어제 오늘 다른 철새적 이념 공세 보도와 ‘생각 없이 광장으로 쏟아져 나온 사람들’식 프레임을 비난할 수 없다. 이 모든 풍경이 그저 한 순간의 얕은 회의에 그치지 않고 정치를 업으로 일삼는 자들을 겨냥한 충격과 공포의 국민권력으로 기능하려면, 바로 그 해명과 변명과 반성의 과정이 필요하다. 새만금의 록, 이 부끄러워서 나왔고 취임식의 슛, 이 부끄러워서 나왔고 대선 때 우리의 선택이 부끄러워서 나왔다고 말할 수 있어야 한다. 그렇게, 우리의 분노는 설득력을 찾는다. 허지웅


ps: 덧글보다 한 마디: 죄송하지만 전 차선이라는 이름의 패배주의가 이명박 정권을 만든 팔 할이라고 생각합니다. 현실을 고려했다는 그 알량한 차선은 대운하와 개발 이데올로기, 혹은 이명박이 상징하는 신자유주의와 도덕적 결함에 반대하면서도 경제회생을 이룩할 수 있을 거라는 환상에 근거해 이명박을 지지하는 결과를 낳았습니다. 결국엔 그 차선으로 인해 지금의 순전한 분노와 열기가 세상은 원래 그렇다, 는 회의와 비관으로 전락하고야 말 것입니다. 그래서 전 그 차선에 저항하는 것이야 말로 상식이라고 생각합니다. 이 글과 그 차선 가운데 어떤 게 더 땅에 발붙인 현실주의입니까. 이런 제게 실망하신 독자분들이라면 더 이상 제 글을 보지 않으셔도 됩니다.

ps: 덧글들에 대한 나의 대답 [세상에 대해 말하기]